Cách trung tâm Hà Nội khoảng 30km về phía Tây, chúng tôi tìm về thôn Chàng Sơn (xã Chàng Sơn, huyện Thạch Thất, Hà Nội) để được “mục sở thị” ngôi làng có tuổi đời hàng nghìn năm nổi tiếng với nghề mộc truyền thống. 

Đặt chân đến làng nghề Chàng Sơn, điều khiến tôi ngỡ ngàng rằng Chàng Sơn không giống những làng nghề truyền thống khác đang bị mai một. Trái lại, khi cơ chế thị trường lên ngôi cũng là lúc Chàng Sơn ngày càng mở rộng và vươn xa. Các sản phẩm của làng nghề đã chiếm lĩnh các thị trường lớn trên toàn quốc, đủ sức cạnh tranh với các sản phẩm mộc của hàng chục làng nghề khác.

leftcenterrightdel
Những hoa văn độc đáo, những nét chạm trổ thủ công mang trong mình hơi thở của sự cổ kính pha lẫn nét hiện đại chính là linh hồn của làng Chàng Sơn.

Giai thoại làng Chàng 

Kỳ lạ thay, trong làng Chàng Sơn có rất nhiều ngôi đình nhưng lại chẳng có đến một ngôi đình thờ Thần thành hoàng làm nghề mộc, cũng chẳng ai có thể trả lời chính xác nghề mộc Chàng Sơn xuất hiện từ khi nào. 

Chúng tôi gặp ông Nguyễn Tiến Nam (sinh năm 1961), chủ một xưởng mộc trong làng để có thể hiểu rõ về giai thoại về Chàng Sơn hàng nghìn năm tuổi. Theo lời kể của ông Nam: “Người thợ mộc Chàng Sơn tài hoa đến mức đích thân Thánh Tản Viên xuống núi mời ông Phó Sần dẫn đầu tốp thợ 6 người trong làng lên để sửa đình thờ. Câu chuyện cụ Phó Sần cũng đã từng được nhà văn Nguyễn Tuân đề cập trong tác phẩm “Vang bóng một thời” xuất bản lần đầu tiên vào năm 1940”.

Theo ông Nam, tên gọi trước kia của Chàng Sơn theo tiếng Nôm nghĩa là Nủa Chàng-được bắt nguồn từ một dụng cụ làm mộc cổ đục chàng chảy (chàng). Mãi về sau thì làng được gọi theo âm Hán Việt là Chàng Thôn và năm 1956 được đổi tên thành Chàng Sơn (làng Chàng) như ngày nay.

leftcenterrightdel
leftcenterrightdel
leftcenterrightdel
Đục chàng chảy (chàng) là “linh hồn” với làng nghề Chàng Sơn xưa, ngày nay hầu như những người thợ trẻ không còn sử dụng chiếc đục này nữa và cũng hiếm dần. 

Đục chàng chảy (nghĩa cổ tức là đánh) nhằm chỉ thao tác của chiếc đục cổ, nó đóng vai trò là “linh hồn” với làng nghề Chàng Sơn xưa, ngày nay hầu như những người thợ trẻ không còn sử dụng chiếc đục này nữa và cũng hiếm dần, thay vào đó là những máy đục CNC (máy đục gỗ vi tính) công nghiệp nhanh, gọn, tiết kiệm hơn. 

Để chúng tôi có thể hiểu rõ hơn về sự khác biệt giữa dùng đục chàng cổ và sử dụng đục bằng máy CNC, ông Nam thao tác trực tiếp và tỉ mỉ hướng dẫn: “Chiếc đục phải được nằm theo chiều ngang, chuyển động của đục được hoạt động giống chiếc bập bênh, dùi đục đánh vào chuôi đục lúc đó mũi đục được “chảy” đi rất sâu mềm mại, hài hòa, khác hẳn so với máy CNC”. 

Trạm trổ từng nét tinh hoa đất Việt

Sự tài hoa, khéo léo của những người thợ Chàng Sơn đã để lại dấu ấn trên rất nhiều công trình kiến trúc điêu khắc gỗ nổi tiếng, một trong số đó có thể nhắc tới chùa Tây Phương (cách làng Chàng Sơn khoảng 5km). 

Hơn 70 pho tượng trong chùa chính là những kiệt tác của lịch sử mỹ thuật Việt Nam do bàn tay người thợ làng Chàng làm nên. Đặc sắc nhất là 18 pho tượng La Hán, tượng nào cũng được tạc vô cùng công phu, tinh xảo và sống động. Nhìn vào đó, người ta không chỉ thấy tinh hoa sáng tạo của cha ông, mà còn thấy sự kết hợp hài hòa trong vật liệu, kết cấu, hình khối, tạo nên đỉnh cao của nghệ thuật điêu khắc tượng đương thời. 

leftcenterrightdel
Bộ tượng “18 vị La Hán chùa Tây Phương” được coi là tác phẩm kinh điển của nền nghệ thuật cổ Việt Nam. Bộ tượng này gồm hai tượng đặt ở chùa Trung và 16 tượng ở chùa Thượng. 
leftcenterrightdel
Sư tổ Xà Dạ Đa sinh thời nổi tiếng là người trí tuệ thâm sâu. Tượng được tạc với tư thế rất lạ: Cơ thể gầy giơ xương, tay đang cầm cái que gãi lưng, có vẻ rất ngứa ngáy khổ sở. 

Ông Nguyễn Duy Thành (sinh năm 1957) cho hay: “Tượng La Hán của chùa Tây Phương chính là hiện thân của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ. Hoàn cảnh đất nước khi đó thì Trịnh-Nguyễn phân tranh, những nghệ nhân làng Chàng đã dùng đôi mắt tinh tường, sự đồng cảm với nhân dân để truyền cảm “linh hồn” của hiện thực thời đại vào 18 bức tượng La Hán”. 

Những thế hệ của Chàng Sơn hôm nay vẫn đang nỗ lực cùng nhau tiếp nối nghề truyền thống của cha ông mình, đàn ông làng Chàng trưởng thành hầu như đều theo nghề mộc, trên mọi ngóc ngách của làng Chàng đi đến đâu cũng nhộn nhịp tiếng xẻ gỗ, tiếng đục, tiếng bào. 

Tiếng lành đồn xa, những người con của làng Chàng được mọi người biết đến với các sản phẩm tinh xảo từ đồ nội thất, đồ thờ, đến dựng nhà cổ Bắc Bộ. Nghệ nhân Quốc gia Nguyễn Giang được nhiều người biết đến bởi đôi bàn tay khéo léo, làm nên những tác phẩm mang tính nghệ thuật cao, đặc biệt là những chế tác, xây dựng nhà gỗ. 

Nghệ nhân Nguyễn Giang cho biết: “Sinh ra trong một gia đình nhiều đời làm nghề mộc nhưng chủ yếu là đục chạm khắc bàn ghế, giường tủ và các đồ nội thất. Đến năm lên 9 tuổi, tôi đã học nghề mộc, được thấm nhuần những đường nét, chạm khắc tinh hoa của nếp nhà truyền thống. Tình yêu nghề cũng đã gắn bó được hơn 30 năm”.  

leftcenterrightdel
Mặc sự xoay vần của thời gian, những nghệ nhân làng Chàng vẫn miệt mài thổi hồn vào gỗ để lại những dấu ấn đậm nét trên từng tác phẩm. 

Theo nghệ nhân Nguyễn Giang, muốn tạo nên thương hiệu của làng Chàng trước hết cần chọn được loại gỗ. Vì các sản phẩm chạm khắc gỗ có nhiều chi tiết phức tạp, tinh vi nên nguyên liệu để làm ra loại hình sản phẩm này được “tuyển chọn” rất kỹ càng, chúng phải đáp ứng được yêu cầu về mặt chất lượng: Có vân thớ đẹp, lỗ mạch nhỏ, không bị mối mọt, ít cong vênh…

“Cũng giống như phác thảo dáng vóc trong hội họa, trong nghệ thuật chạm khắc gỗ, đục vỡ (vỡ hoa văn) đóng một vai trò rất quan trọng. Đây là động tác tạo hình hoa văn thô, tạo dáng vóc của sản phẩm. Vì chỉ là phần “sơ chế” cho nên khi đục vỡ phải để lại lượng dư gia công nhất định dành cho các khâu gọt, nạo, tỉa và đánh bóng sản phẩm sau này. Nhát đục phải sắc ngọt không được để xơ xước gỗ hoặc tạo vết nứt dù là vết nứt nhỏ...”, nghệ nhân Nguyễn Giang cho hay. 

Trải qua những hoa văn độc đáo, những nét chạm trổ thủ công mang trong mình hơi thở của sự cổ kính pha lẫn nét hiện đại chính là một trong những yếu tố giúp cho những tác phẩm điêu khắc của làng Chàng nói chung và của nghệ nhân Nguyễn Giang nói riêng khác biệt so với những nơi khác. Mỗi một tác phẩm chạm khắc tại làng Chàng đều ẩn chứa một câu chuyện, ý nghĩa đẹp khác nhau.

leftcenterrightdel
Mộc làng Chàng Sơn độc đáo bởi hoa văn tinh tế, tinh xảo từng chi tiết. 

Vì những yêu cầu khắt khe về nghệ thuật và sự tỉ mỉ, tinh xảo nên những nghệ nhân tại xứ Đoài (làng Chàng Sơn) luôn cố gắng để thổi hồn vào trong những nét chạm khắc. Những vật tưởng chừng như vô tri vô giác lại rất sống động, có hồn và gần gũi qua bàn tay điêu luyện của những nghệ nhân giàu kinh nghiệm; đặc biệt chú trọng đặc tả phần mặt của con vật, con người, bởi khuôn mặt thể hiện rõ nét nhất thần thái, cái hồn của nhân vật được tả.

Năm 2003, bằng sự nỗ lực, đồng lòng phát triển đưa làng nghề vươn xa của các thế hệ làng Chàng đã giúp làng mộc Chàng Sơn đã được UBND tỉnh Hà Tây (cũ) cấp bằng công nhận làng nghề truyền thống. 

Đến năm 2008, Hội làng nghề Việt Nam phong tặng mộc Chàng Sơn danh hiệu “Làng nghề tiêu biểu Việt Nam”. Năm 2015, sản phẩm mộc Chàng Sơn đã được Cục Sở hữu trí tuệ cấp bằng công nhận nhãn hiệu tập thể. Việc được công nhận nhãn hiệu tập thể chính là tạo sự tin cậy cho khách hàng khi mua sản phẩm và cũng là trách nhiệm của những người đang sử dụng thương hiệu. 

Dẫu thời gian có đổi thay nhưng những người con của làng Chàng vẫn ngày ngày gìn giữ tinh hoa của đất Việt, trọn đời với nghề truyền thống của cha ông. Bất kỳ ai một lần được đặt chân đến làng Chàng hay chiêm ngưỡng những kiệt tác của làng Chàng sẽ đều phải trầm trồ về trí - tâm - tài của “nghệ nhân” nơi đây. Không những vậy, họ còn muốn gửi vào đó niềm tôn kính, ước vọng tạo nên những giá trị văn hóa cho thế hệ mai sau.

Bài, ảnh: HỒNG PHÚC