Sản phẩm khai thác các biểu tượng cát tường trong văn hóa phương Đông và truyền thống Phật giáo Kim Cương Thừa, với mong muốn gửi gắm thông điệp về bình an, nghị lực, sự hanh thông và những ước nguyện tốt đẹp tới mọi người.

Đồng bạc có 2 mặt: Mặt Linh phù (Ma phương) - Bát quái và mặt Ngựa gió chở ngọc Như ý.

Mặt Linh phù (Ma phương) - Bát quái

Dấu ấn Kinh Dịch trên mặt Linh phù (Ma phương) - Bát quái.

 

Dấu ấn Kinh Dịch trên mặt Linh phù (Ma phương) - Bát quái.

Thiết kế mặt này dựa trên cơ sở Dịch lý thuộc bộ môn Kinh Dịch phổ biến hàng ngàn năm qua trong Văn hóa phương Đông. Các triều đại phong kiến Việt Nam từ Lý, Trần, Lê, Nguyễn đã đưa Kinh Dịch vào học tập, đào tạo nhân tài trong Văn Miếu - Quốc Tử Giám và cấp bằng Trạng nguyên, Tiến sĩ… Trong số đó đã có nhiều bậc anh hùng và danh nhân lập công lớn trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ta.

Các bậc tiền nhân đã ứng dụng bộ môn Dịch lý trong nhiều lĩnh vực như dự đoán mọi vấn đề phát sinh trong cuộc sống hàng ngày, cải tạo môi trường sinh thái để nhận được tối đa Cát khí và giảm tối thiểu Hung khí ảnh hưởng đến sức khỏe con người. Ông Bùi Đình Ngọc - Viện trưởng và ông Hoàng Thăng Long - Chủ tịch Hội đồng khoa học Viện Phong thủy cho biết: Viện đã chiêm nghiệm và ứng dụng nhiều vật phẩm phong thủy có vẽ hình Bát quái để chế sát những ngôi nhà chịu nhiều ảnh hưởng xấu do môi trường bên ngoài tác động như:

-        Gương Bát quái lồi, lõm để chế sát khí và thu hồi sinh khí.

-        Mặt hổ phù vẽ trên nền Bát quái để tiêu trừ sát khí.

-        Vật phẩm có hình Bát quái, đặt vào hướng nhà để hóa giải chế sát những tai ương khi thi công ngôi nhà gặp phải năm phạm Tam sát.

-        Làm các Linh phù (Ma phương) - Bát quái mang theo người, vừa đem lại điều tốt lành và ngăn ngừa tai họa, đem lại sự tự tin quý báu cho thân chủ.

Văn hóa Phương đông chú trọng tới Âm dương - Ngũ hành và Bát quái và cho rằng đó là yếu tố cấu thành của Vũ Trụ, Trời Đất… Khi chúng ta mang hình tượng Bát quái là đã có sự hòa hợp của Thiên - Địa - Nhân. Hay nói cách khác, chúng ta sẽ được Trời Đất che chở.

Cụ thể trên mặt Linh phù (Ma phương) - Bát quái:

- Vòng trong cùng: Hình Thái cực - Lưỡng nghi: Yếu tố Âm dương hòa hợp bao trùm Văn hóa phương Đông.

- Vòng thứ hai: Quẻ Dịch Tiên thiên Bát quái. Gồm 8 quẻ: 4 quẻ dương: Càn - Đoài - Ly - Chấn quay theo chiều trái (Đạo trời quay theo chiều trái). 4 quẻ âm: Tốn - Khảm - Cấn - Khôn quay theo chiều phải (Đạo đất quay theo chiều phải). Vòng này thuộc về những lĩnh vực tinh thần, tâm linh, văn hóa, học thuật. Giới chuyên môn gọi là thuộc về Thể (phần bản thể - Gốc).

- Vòng ngoài cùng: Quẻ Dịch Hậu thiên Bát quái có 8 quẻ: Càn - Khảm - Cấn - Chấn - Tốn - Ly -  Khôn - Đoài. Được thể hiện bằng Dịch tự. Vòng này thuộc về lĩnh vực vật chất: Tiền tài, sức khỏe, hạnh phúc, danh vọng… Giới chuyên môn gọi là thuộc về Dụng (phần ngọn - Vật chất).

Phần này không vẽ quẻ Dịch mà thể hiện bằng Dịch tự (Thư dịch) là một kiểu chữ của người Việt Thường cổ, gần giống chữ Phạn. Vừa là chữ ký âm, vừa là chữ tượng hình có tính Tâm linh cao, thường được dùng cho các Ấn phong, Linh phù, Ma phương thu phát…

Mặt Ngựa gió chở ngọc Như ý

Mặt Ngựa gió chở ngọc Như ý.

 

Mặt Ngựa gió chở ngọc Như ý.

"Ngựa gió chở ngọc như ý" (đụn ngọc) là một biểu tượng trong văn hóa Phật giáo Kim Cương Thừa, mang ý nghĩa chuyên chở những ước nguyện, lời cầu nguyện đến cõi tâm linh, giúp gia chủ đạt được sự may mắn, thành công và thành tựu. Hình ảnh này kết hợp hai yếu tố: ngựa gió tượng trưng cho sự nhanh chóng, mạnh mẽ và khả năng di chuyển của các lời khấn nguyện, còn đụn ngọc đại diện cho sự viên mãn, quý giá của những mong muốn.

Chi tiết về ý nghĩa: Ngựa gió là biểu tượng của sự may mắn và thành công. Ngựa gió chuyên chở lời cầu nguyện của con người đến các vị Phật, giúp chuyển hóa và đưa mong muốn của người cầu nguyện nhanh chóng đến với cõi thiêng liêng. Ngọc Như ý đại diện cho những ước nguyện của con người, biểu thị sự hoàn thành, viên mãn và quý giá.

Kết hợp "Ngựa gió chở ngọc Như ý": Là biểu tượng mạnh mẽ cho thấy mong ước của con người sẽ nhanh chóng được thực hiện và đạt được kết quả tốt đẹp.

Hình ảnh “Ngựa gió chở ngọc Như ý” thường xuất hiện trên các lá cờ Lung ta, được treo ở những nơi cao để cầu nguyện cho hòa bình, trí tuệ và lòng từ bi. Trong phong thủy và tín ngưỡng khác, con ngựa còn tượng trưng cho sự thành đạt, tài lộc, phát đạt trong kinh doanh và sự nghiệp. Bức tranh "Mã đáo thành công" cũng dựa trên ý nghĩa này, miêu tả 8 con ngựa mạnh mẽ, tượng trưng cho quyền lực và sự thịnh vượng. Trong phong thủy, tượng ngựa phi nước đại hoặc thồ vật quý giá như vàng, ngọc được xem là vật phẩm giúp gia chủ thúc đẩy sự nghiệp, hóa giải sát khí và mang lại vận may chiến thắng.

Mặt Ngựa gió chở ngọc Như ý.

Tương tự những bậc giác ngộ chân chính được phú cho 32 tướng tốt, loài ngựa cũng sở hữu 32 vẻ đẹp toàn hảo của riêng mình.

Cặp “mắt ngọc” là phẩm chất đầu bảng trong 32 nét đẹp này. Mắt phải tròn và có màu trắng tinh khôi, đồng tử sẫm màu hình hạt đậu, lòng đen tỏa ra màu ngũ sắc. Hàng vạn sợi lông mềm mại kết thành chiếc bờm, và đuôi cong lên như sao chổi. Đôi tai hình lá liễu, lưỡi hồng, thanh mảnh và sạch; lợi màu nhạt, răng cửa và răng hàm đều đặn khăng khít. Cổ, trán, ngực, xương, hộp sọ, cơ bắp, chân, đầu gối, khuỷu chân đều toát lên phẩm chất ưu tú. Những vệt màu trên trán, móng và thân của một con ngựa thuần chủng hoàn hảo còn mang ý nghĩa tâm linh đặc biệt. Ngay cả khi đang rất căng thẳng, chúng cũng không bị hoảng hốt bởi tiếng động và cảnh tượng bất ngờ.

Ngựa gió (phong mã) đứng đầu trong những linh thú huyền thoại và có tầm quan trọng bậc nhất trong Phật giáo, cùng với rồng, kim sí điểu garuda, thủy quái makara, rắn naga, kỳ lân, nai thần, phượng hoàng…

Phóng nước đại là yếu tố tự nhiên của loài ngựa. Khi ngựa phi nước đại băng qua đồng cỏ, gió nổi lên đón mừng; khi ngựa tăng tốc, đuôi và bờm bay phấp phới, tạo gió trong khoảng không gian tĩnh lặng. Tương truyền, tóc đuôi sam của người Mãn Thanh bắt nguồn từ lòng tôn kính dành cho loài ngựa đã hết lòng phục vụ bộ tộc. Gió và ngựa đều là cỗ xe tự nhiên chuyển động - ngựa biểu trưng cho phương tiện vật lý, gió là thể tinh thần. Biết bao lời cầu nguyện được gửi gắm và mang đi nhờ gió, do đó cờ cầu nguyện Tây Tạng còn được gọi là “phong mã” (rlung rta).

Ngựa gió Phú Quý.

Cờ cầu nguyện làm bằng vải bông, cắt hình vuông và mang màu Ngũ Trí Phật, trên mặt in mộc bản chân ngôn (mantra), hoa văn, chủng tử tự và lời cầu nguyện. Thiết kế phổ biến nhất có ngựa gió ở trung tâm và tứ linh (đại bàng kim sí điểu, rồng, hổ, sư tử tuyết) ở các góc, chân ngôn cát tường ở xung quanh. Xuất hiện phổ biến trên cờ còn có hình đức Liên Hoa Sinh, tam Đại Bồ-tát: Đại Trí Văn Thù Sư Lợi, Đại Bi Quán Thế Âm và Đại Lực Kim Cương Thủ; tam tôn trường thọ: Vô Lượng Thọ Phật, Tôn Thắng Phật Mẫu và Bạch Độ Phật Mẫu; hoặc các chủng tử tự trong thập âm thù thắng của Thời Luân Kim Cương.

Tương truyền, cờ cầu nguyện bắt nguồn từ cuộc giao tranh trường cửu giữa Asura và Chư Thiên. Quá mệt mỏi trước chiến tranh dai dẳng, Chư Thiên cắt cử thiên nữ Gyalsen Tsemo tới thỉnh đức Phật Thích Ca can thiệp. Đức Phật đáp lại bằng bài kinh cầu nguyện, được Chư Thiên chép lại và in lên quân kỳ. Nương năng lực cầu nguyện ấy, Chư Thiên đã chiến thắng và hòa bình được thiết lập. Người ta tin rằng, đại học giả Ấn Độ Arisha đã đưa truyền thống cờ cầu nguyện từ Phật giáo Ấn Độ sang Tây Tạng khi ngài đặt chân đến miền đất này vào năm 1042. Cờ cầu nguyện được nhuộm 5 màu và treo cao ở địa điểm cát tường như chùa chiền, bảo tháp, mái nhà, cầu và đường đèo. Sau một năm gửi lời cầu nguyện theo gió bay đến mọi miền, dịp năm mới là thời điểm cát tường nhất để thay những lá cờ cũ đã bạc màu. Trong làn gió thấm đượm năng lượng cầu nguyện, tiếng cờ bay phần phật gợi nhớ đến tiếng vó ngựa phi nước đại.

Ngựa gió chở ngọc Như ý.

Ở trung tâm lá cờ cầu nguyện, ngựa gió được thể hiện đang đi về phía cạnh trái. Yên ngựa chở ngọc Đa diện cát tường hoặc ngọc báu Như ý của Chuyển Luân Thánh Vương, tỏa ra hào quang bình an, thịnh vượng và hòa hợp. Thần mã không kỵ sĩ này sở hữu tốc độ nhanh như gió, sức lực dẻo dai không bao giờ cạn kiệt và vó ngựa phi thường tựa sải cánh của thần gió.

Hệ thống y dược và thiên văn Tây Tạng phân ra bốn khía cạnh về sức khỏe và sự bình hòa trong mỗi người: Năng lượng sống, sức khỏe, năng lực cá nhân và sự thành công. Ngựa gió tượng trưng cho sự hợp nhất của bốn khía cạnh này, là nguồn năng lượng tích cực diệt trừ mọi chướng ngại của bệnh tật, bất tường, ma quỷ và tác động từ các thiên thể. Năng lượng gió tương ứng với chuyển động vô ngại của sinh khí trong các kinh mạch của thân vi tế, tạo ra dòng vận động mạnh mẽ để tâm thức - phong mã - có thể cưỡi trên đó. Thi sĩ người Anh William Blake đã đặt tên cho năng lượng siêu phàm này là “thể sáng tạo”, với bản chất là năng lượng hỷ lạc vô tận.

Lời cầu nguyện phong mã được thực hành cùng pháp “yên cúng” (cúng khói) vào buổi sáng ngày rằm. Khi đó, bột hương bách được đốt lên để tịnh hóa các đường kinh mạch siêu linh và làm hoan hỷ linh thần bản địa.

Ngựa gió chở ngọc như ý ngự ở trung tâm và bốn linh thú (đại bàng kim sí điểu, rồng, hổ, sư tử tuyết) thủ hộ tại bốn góc. Về sau, bốn linh vật phát triển thành 12 con giáp hiện đại, trong số đó - rồng, chim (gà) và hổ - vẫn được giữ nguyên, theo nghiên cứu của Robert Beer.

Ngựa gió Phú Quý mang niềm tin về những điều tốt đẹp
Trong quan niệm dân gian, bạc từ lâu thường được gắn với ý nghĩa bảo hộ, bình an và sự may mắn. Trên nền bạc 999, hình tượng Linh phù (Ma phương) - Bát quái cùng Ngựa gió chở ngọc Như ý được Phú Quý và Viện Phong thủy lựa chọn là những biểu tượng văn hóa gửi gắm mong muốn về sự hanh thông, bình an và những điều tốt đẹp.

Với ý nghĩa đó, sản phẩm có thể được xem như một “Đồng bạc may mắn 2026”, dành cho những người trân trọng giá trị biểu tượng, văn hóa và lời chúc tốt lành.

*Về Tập đoàn Vàng bạc đá quý Phú Quý

Song hành với sự phát triển không ngừng của đất nước, chặng đường hơn 2 thập kỉ đầy tự hào của Tập đoàn Vàng bạc đá quý Phú Quý cho đến nay đã trở thành bảo chứng của sự uy tín, tận tâm và trách nhiệm trong lĩnh vực Vàng bạc nước nhà.

Lĩnh vực hoạt động chính đã làm nên tên tuổi của Phú Quý ngày nay có thể kể đến là Trung tâm giao dịch vàng miếng được NHNH cấp phép, sản xuất và kinh doanh các sản phẩm Vàng mỹ nghệ, Vàng miếng, Trang sức vàng 24K, Trang sức vàng 18K và mới đây nhất là tiếp cận thị trường bạc đầy tiềm năng.

Tại Phú Quý, mỗi sản phẩm đến tay khách hàng là sự kết tinh của quá trình chế tác điêu luyện cùng trái tim yêu nghề của đội ngũ kim hoàn nhiệt huyết, giàu kinh nghiệm. Đồng thời với thế mạnh trong quy trình chế tác, Phú Quý luôn không ngừng cập nhật và ứng dụng những công nghệ tiên tiến trong sản xuất nhằm đem tới những sản phẩm mang giá trị thẩm mỹ tuyệt hảo, đem đến sự hài lòng và an tâm cho mọi khách hàng.

Xuyên suốt chặng đường hơn 20 năm phát triển và tạo dựng niềm tin nơi khách hàng, bằng nỗ lực và sự cố gắng vượt bậc, thương hiệu Phú Quý đã vinh dự nhiều lần được vinh danh với những thành tích đáng nhớ và nổi bật như Top 3 thương hiệu Việt tiêu biểu năm 2014, Cúp Doanh nghiệp Việt Nam vàng năm 2010, Top 100 thương hiệu, nhãn hiệu uy tín năm 2013…

Cho đến nay, Phú Quý vẫn không ngừng nâng cao chất lượng dịch vụ, chú trọng đầu tư, cải tiến trang thiết bị và công nghệ hiện đại, để cho ra đời những sản phẩm đạt tiêu chuẩn quốc tế, đáp ứng mọi nhu cầu ngày càng cao của khách hàng. Phú Quý còn không ngừng cải thiện chế độ chính sách dành cho cán bộ nhân viên.
Tất cả nhằm hướng đến một mục tiêu đó là trở thành Tập đoàn vàng bạc tốt nhất Việt Nam.

* Giá trị cốt lõi của Tập đoàn Vàng bạc đá quý Phú Quý

Là hy sinh tất cả thời gian, sức lực, sự tận tâm, lòng nhiệt thành và tuổi trẻ để tạo ra những giá trị thật cốt lõi: Những giá trị sẽ theo Phú Quý hàng trăm năm nữa. Những giá trị không bao giờ thay đổi theo thời gian, đó là:

  1. Giá trị thứ nhất: Sản phẩm tuyệt hảo.
  2. Giá trị thứ hai: Đem tới cho khách hàng trải nghiệm mua sắm tuyệt hảo.
  3. Giá trị thứ 3: Công nghệ đỉnh cao.
  4. Giá trị thứ 4: Kỷ luật và sự công bằng.
  5. Giá trị thứ 5: Trách nhiệm với cộng đồng và xã hội.

Khi những giá trị cốt lõi trên không ngừng được hoàn thiện, chúng tôi tin rằng Phú Quý xứng đáng trở thành Tập đoàn Vàng bạc đá quý tốt nhất Việt Nam.

HUY MINH